第五届华语文学传媒盛典8日盛大开典

【主持人】：韩少功老师刚才谈了一个比较朴素但又根本的观点，他探讨了文化对现代生活的意义，其中谈到了一个建筑的问题，就是现代建筑怎么样和传统文化如何能够有机结合起来，其实我们来看云山诗意的建筑风格是有一个徽派建筑风格的，接下来我们由程光伟先生来给我们讲一下他的观点。

 中国人民大学中文系教授、博士生导师 程光炜先生

程光炜：看了云山诗意之后，我觉得对于我们是一个梦想，而且20多年的文学抒写，我一直在做这种系统和深邃的思考，它给了我们很多启发。我今天是碰到了一个同乡，感到非常亲切，我的家是在江西婺源，有句话是中国最美的乡村，应该说在95年以前，那是中国最美的乡村，现在有一些问题了。

你比如说开门的地方，这有点象我们家的天井，徽派的建筑都有天井，我们家在县城东门，如果两百年前是富人区，它有自己的学校、店铺、商店各种各样的设施都有，是一个家族史的东西，今天我参观了“母子亲情居”，我感觉有点回到了家乡的感觉，我们家的房子是500多平方米，时间应该是道光年间的，有将近两百多年了，家里出了一个能人，回到家里买房，应该说回家买房子了。实际上它属于徽州，有1500年的历史，城关镇叫紫阳镇，徽派的建筑，我有一个印象，它是一个追求自然和谦卑，就是那种感受，它很谦卑，自然的环境的非常的协调，徽州一代往南是丘陵地区，基本上老家绿化应该达到80到90%，多年没有人去砍山伐林，这不是有意的环保意识，因为当地人不知道砍树有什么意思，即使很穷，也不砍，这一代的树林非常的茂密。

徽派的建筑特点是皖南的丘陵景色非常的协调，我觉得这种是尊重自然的态度。新中国建立以后，中国走到了一个大的路线就是大自然，我们的文化、教育、文学包括我们过去一代的思想，我们基本的人生观和世界观，包括文化观，都是在反自然的这个激进主义的框架下形成了。所以到了云山诗意，我就想我们可能到这个年纪，中国人有一个年龄时期，中年困惑，到了老年就保守，我们可能就到了老年开始保守，这些东西我经常反省自己，这是不是一个保守，今天怎么样去看这个保守，按照五四的框架，保守是一个落后的概念，所以今天看保守有一个积极的问题，看这个建筑，我就感到一种很积极的东西，始终坚持一个很诗意的东西，比如这样一个东西我就感觉到很奇怪，在现代的小区里面，很少有这样一个地方（会所），我们都有这样体验，在北京小区里面，可能十年没有和邻居说一句话，尽管知道这是不对的，双方都有说话的欲望，这都是建筑的问题，他没有一个让我们扎堆的地方，云山诗意有一个扎堆的地方，但是我不知道这里有没有人来。

我坚持文化的理想，它其实给我们提供很多东西，到了今天我们到这个年纪开始保守，我觉得需要重新去梳理一下我们这五十年文化的走向存在的一些问题，在这里我顺便谈一下贾平凹的先生的《废都》，我觉得《废都》以后肯定成为文学上的一个冤案，讨伐这个书的时候我感觉到很意外，我正在做一个研究，我觉得这个文本当时看有一点道德化的东西，认为它有一种放纵自己的东西，今天看它的逃离了乡村，在城里立寻找自己光源的东西，他书房就是个人的乐园，那里面有诗话，有很多文艺，有时候我们那个老家的地方，从道光年间有两百年间的历史，很多年前大家都离开了家乡我觉得有很多复杂的原因，我们知道四五数年代，乡村变革以后就是土改，我觉得土改最大的问题就是消灭了中国的乡村企业，今天我再去看徽州，其实很认同他心中很伤痛的东西和困惑的东西，有时候看一个作品，任何作品都有当代性，我们可能从当代出发，从个体来看这个作品，我是这样看的。所以我觉得到了云山诗意来看，我觉得这不光是表面感受，它是一种内心的触动。最后非常感谢方圆集团和贾平凹给我们这样一个重温传统文化的机会。谢谢！

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